摘要

藝術無界，東方有魂。剛剛落幕的第61屆威尼斯雙年展上，中國美學再次驚艷世界；而當這股藝術熱潮從水城蔓延至北京與香港，一場以孔雀石與香雲紗為媒的文化對話，悄然書寫了新中式美學的又一頁華章。

活動緣起：雙城同頻的東方美學共振

6月30日，註定不凡。
這一天，北京大吉巷 · 康有為故居1號院與香港上環，雖相隔兩千公里，卻因同一個名字同頻共振——「新中式文化會客廳」。北京一端，天然孔雀石在暖光下泛著幽深的綠層疊的紋理仿佛凝固了億萬年的山巒與流水，金色孔雀造型磚石包邊，在棕褐色岩石的承托下靜默矗立——那是「行之美藝術珠寶」的作品，訴說著東方美學藝術珠寶的極致匠心；香港一端，香雲紗以當代剪裁重新編織東方美學。旗袍結構與西裝廓形交疊呈現，非遺孤品服飾與意大利葡萄酒相遇，藝術、時尚、美酒在維港夜色中交織成一首複調協奏曲。

北京與香港，不再只是地理意義上的兩端，而成為東方美學的共同表達場域。這是新中式文化會客廳的首次實現的雙城聯動。

一個以天然孔雀石為魂，對話東方高定；一個以香雲紗為媒，鏈接威尼斯國際藝術雙年展平行展的當代迴響。

兩場活動，同一脈東方氣韻。

香港篇章：香雲紗鏈接威尼斯藝術迴響

當威尼斯的風，吹入香港

今年的第61屆威尼斯國際藝術雙年展，注定載入史冊。這是雙年展131年來首次取消金獅獎，改由公眾投票決出「觀眾獅」；是首次由非洲女性策展人定調「小調」主題；是中國館以「夢溪」之名驚豔水城的一年。作為本次雙城聯動的文化表達主題之一，伊裳ISABELLE.C攜威尼斯雙年展平行展參展作品及由藝術作品轉化而成的原創香雲紗服飾，從威尼斯歸來，並於香港上環進行呈現。那些曾在國際藝術殿堂引發駐足的藝術畫作與收藏級非遺孤品服裝，如今以另一種方式回到城市語境之中，完成從「展覽」到「生活」的延展。
（附：2幅參展畫作）
（1）《華光啟奏》 | 藝術家：陳芊羽
（2）《夜影餘聲》 | 藝術家：陳泰辰

「ART IS FASHION」，這不只是口號，更是一次關於「東方服飾如何進入國際當代藝術體系」的持續探索。

現場體驗：一場五感交織的東方美學故事

活動現場，嘉賓在同一空間中沉浸式體驗三重文化維度

威尼斯雙年展平行展香港參展藝術家的創作分享
•1.1 近距離聆聽藝術家的創作心路與靈感來源
•1.2 了解當代藝術語境下東方美學的當代表達

鑑賞收藏級非遺孤品服裝——香雲紗、緙絲等非遺手工藝
•2.1 感受非遺技藝與現代設計的融合之美
•2.2 觸摸收藏級孤品背後的匠心溫度

l 品味意大利葡萄酒，體驗酒鄉風土之旅
•3.1 專業侍酒師導賞，解鎖意式葡萄酒文化
•3.2 從藝術到味覺，沉浸式東方美學之旅

藝術、時尚、美酒、非遺，在新中式文化會客廳的空間中彼此交匯，共同構成當代東方美學的多維表達方式。

北京篇章：孔雀石對話東方高定美學

與此同時，北京西城大吉巷康有為故居1號院。這座百年院落，曾是維新志士揮斥方遒的地方。而今，「新中式文化會客廳」在這裡落址，「行之美藝術珠寶」攜東方高定珠寶系列，開啟了一場名為「東方高定對話 珠裳共生」的私享沙龍。

「行之美」——以行踐美，以美載道。這個專注於東方美學藝術珠寶的品牌，以天然孔雀石為核心創作材料，堅持原創設計與金工打造，將極具張力的藝術語言注入每一件作品。

孔雀石，這種擁有層疊紋理的天然礦石，每一塊的紋路都是獨一無二的地質印記。行之美的設計師不刻意掩飾它的原始肌理，反而以金色孔雀造型鑲鑽包邊作為點睛之筆——讓寶石本身成為主角，讓工藝退居為襯托。這種「材美工巧」的創作哲學，恰恰是東方美學最含蓄也最有力的表達。

這不僅是珠寶的品鑑，更是一場關於「中式美學如何融入當代生活」的深度對話。

新中式文化會客廳的理念在這裡有了最直觀的呈現——它不做博物館式的靜態陳列，而是讓傳統工藝走進日常、讓東方美學觸手可及。

趨勢洞察：新中式3.0與文化消費升級

新中式3.0：從符號堆砌到氣韻流淌

如果你對新中式的印象還停留在「盤扣+龍鳳紋樣」的堆砌，那可能需要刷新認知了。今年6月，中國國際時裝週期間的一場行業圓桌會議給出了一個關鍵詞——「新中式3.0」。如果說1.0是淺層符號的模仿復刻，2.0是傳統與現代的初步融合，那麼3.0的核心使命，就是將抽象的東方美學意境，轉化為適配當代生活的可感知體系。

這意味著什麼？意味著新中式不再只是秀場上的驚鴻一瞥，而是可以穿在身上、戴在腕間、擺在案頭、融進日常的真實存在。行之美藝術珠寶的孔雀石作品，正是新中式3.0的絕佳註腳——它不是對傳統珠寶形製的復刻，而是以天然材質為語言、以藝術設計為語法，講一個屬於當下的東方故事。

新中式文化會客廳正在做的，也正是這件事。它以「中國式美學與當代生活的融合劑、文化資源與商業價值的轉換器」為定位，以權威標準為內核、沉浸式美學空間為載體、全產業鏈賦能為路徑，讓傳統文化從「被欣賞」走向「被消費」，再從「被消費」走向「被生活」。

國潮3萬億時代：文化自信是最好的奢侈品

數據不會說謊。據艾媒諮詢預測，到2028年，國潮市場規模將突破3萬億元。2025年國潮相關市場規模已超2.5萬億元——這是一個仍在高速增長的超級賽道。

但比數字更值得關注的，是消費邏輯的根本轉變。今天的年輕消費者不再滿足於「胸口印個中國字」的淺層表達，他們願意為一件採用非遺香雲紗的新中式襯衫花費上千元，也願意為一枚天然孔雀石藝術珠寶駐足品鑑——因為「這不只是一件物品，而是一種氣韻，一種我認同的生活態度」。

這種從「功能性消費」到「文化認同消費」的躍遷，才是國潮真正的底牌。從北京孔雀石珠寶沙龍到香港香雲紗藝術分享會，新中式文化會客廳的每一次落地，都是這場文化消費升級的微觀樣本。

據《人民日報海外版》報道，「新中式」早已不止於品類豐富的消費品，更成為一種生活方式，風靡海內外。從馬面裙等「國潮」服飾出圈，到喜茶、霸王茶姬等茶咖品牌走紅，再到主打傳統文化體驗的旅遊興起——新中式，正在重新定義中國人的生活美學。

結語

新中式是復興，不是復古。

寫在最後
北京到香港，2000公里。
威尼斯到香港，9000公里。
康有為故居到上環藝術空間，跨越時空的文化迴響。行之美，以石為媒，以藝載道。
新中式不是復古，而是復興。它不是讓現代人回到過去，而是讓傳統文化以當代的方式「活」在當下——活在孔雀石的層疊紋理裡，活在香雲紗的溫潤光澤中，活在每一個願意為東方美學駐足的人的日常裡。

活動雖已落幕，但新中式文化會客廳的探索，才剛剛開始。